中华德育故事第四部，中华德育故事第四部 动漫

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仲由负米德育故事下集？

中华德育故事——仲由负米

　　子路尽力，负米奉亲。亲没仕楚，叹不及贫。

　　【原文】

　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲没，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。乃叹曰，虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。孔子曰，由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。

　　李文耕谓，事亲之事，承颜日短，报德思长。如仲氏子者，方乐负米之欢，旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得，列钟鼎而徒然，子欲养而亲不待，盖千古有同慨也。为子者幸而逮存，可不思孝养之及时也乎。

　　【注解】

　　1.周：朝代名，姬姓，文王时三分天下有其二。其后武王灭商，有天下，都镐，在今陕西长安县西南。奄有中国黄河、扬子江两流域，及辽宁西部之地。至平王东迁，都洛阳。

　　2.藜藿：皆野菜，贫人所食者。

　　3.乘：辆也，谓一车四马也。

　　4.钟：古量名，受六斛四斗。

　　5.累：增也、积累也。

　　6.茵：音因，谓加于褥上者，犹今毯子也。

　　7.列：陈设。鼎：烹饪之器。列鼎：谓盛馔也。

　　8.承颜：谓得见也。旋：俄顷之间。

　　9.衔恤：丁父母忧也。见《诗经•小雅•蓼莪》篇。

　　10.养，下奉上也。慨，感叹也。逮，及也。

　　【白话解释】

　　周朝时候，有个贤人，姓仲，名叫由，表字就叫子路。他的家里穷苦得很，天天所吃的都是些藜呀、藿呀，那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故，常常出去到百里以外，背了米回来给爷娘吃。

　　等到他的爷娘都去世了以后，他就往南方游历，游到楚国地方，楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多，他积聚的谷米，有一万钟的富。坐的时候，便茵褥重叠，吃的时候，便鼎食满前。

　　他就叹气着说，我现在虽然富贵，但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜，仍旧到百里以外去背米来养爷娘，这世里，断断不能够再有这种日子了，叫我怎不伤心呢？孔子说道，仲由的服事爷娘，可以说是活着尽了力，死了尽着追思的了。

中华德育故事大舜大结局？

大舜是中华传统文化中的一位传说中的圣贤君主，他的故事并没有明确的大结局，但通常认为他在位时期非常明智和仁爱，为人民做出了许多贡献。根据传说，大舜在位时，致力于治理天下，制定了许多法规和道德准则，倡导日新月异的农业技术，开辟荒地，使人民的生活得到改善。

他通过感化和教育人民，使他们能够相互尊重、和谐相处，创建一个稳定而繁荣的社会。大舜的故事反映了中华文化中崇尚仁爱、和谐和治理艺术的重要价值观。

类似中华勤学故事动画片？

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中华民族优秀传统道德故事有哪些？

1、孔融让梨

孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。

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2、子路负米

子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。

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3、凿壁偷光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。

匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

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4、黄香温席

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉。

到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

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5、卧冰求鲤

王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。

王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。

到此，以上就是小编对于中华德育故事第四部的问题就介绍到这了，希望介绍关于中华德育故事第四部的4点解答对大家有用。