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人类对动物到底有多残忍？

人对动物都是残忍的，因为人要吃动物肉，要吃肉也就残忍了，还要把动物杀死，难道不能不杀死就吃肉吗？杀死动物也就罢了，更残忍的是还要剥皮，不能不剥皮就吃肉吗？

不知人从一生下來，有谁没吃过动物肉？所以凡地球上的人，***都残忍。为什么有人要装***慈悲呢？

残忍本只应用于人，如今呗用在动物身上，只是说明现在的人越来越闲得***，心智越来越孱弱，被“众生平等”这种二B思想影响堕落。他们不明白，天地为何会创造由食肉动物、食草动物、植物、细菌这样一个陆地和水中的食物链条，不明白生命就是在这个完整的食物链中才得以生存演化。亦如那些杂SB极端环保主义，被最愚蠢的所谓环保理念***，煞有其事的提出丧心病狂的吃素、消灭汽车飞机等到蠢到无以复加的理念。这些人和觉得人类杀动物是残忍，心智水平差不多。

动物界杀生，往往只是为了生存。动物世界里，那些狮虎豹熊的幼体，往往因为父母捕捉不到猎物而活活饿死。看过有关记录片的，想必都对这些悲惨场景记忆深刻。现实就是这样，所以，因生存而杀生没有太多可指责的，造物主就是这样安排这个世界。

然而人却在很多时候并不是为了生存而杀生，比如为口腹之欲，明明吃饱了，还要拼命的吃，甚至浪费倒掉，这无疑是非常可耻的。但这还不是最坏，毕竟没有人认为浪费食物是件好事，是件光荣骄傲的事。最为可恨的是那些养宠物狗的***。明明是为了填补自己空虚心灵，无聊时间，却把养狗说得，或者想像得如何如何高尚，如何如何伟大。明明是件要伤害无数生灵的事，却说成是爱护生命，还见过比这更***更虚伪的吗？

人类可以晋级到了食物链顶端，要生存下去就必须要食用，各种动物蛋白。而动物蛋白最佳的来源？就是动物的肉。既然是人类生存下去所必需的物质，那么作为这个地球上统治者，就有权决定其他动物的生死。而题目呢？打着爱护动物的名义，实际上就是为狗张目，为了随意在大街上遛狗，为了随意在居民区和居民楼里养狗制造舆论。这个就是牠们一贯的手段，打着爱心的旗号违法乱纪。别的先不说，在中国一般地级市以上的城市都曾经出台过，关于豢养宠物犬的地方性法规。可是？有几个豢养宠物犬的“人”认真执行过？几乎根本没有！

张嘴人类，闭嘴人类的。你是不是人类？ 你爹你妈是不是人类？ 如果你爹妈不是人类当我没说。如果你爹妈是人类麻烦你反思一下这些年你爹妈是怎么残忍对待你这个动物的，然后再问别人好吗？ 就喜欢你们这种一张嘴带上60亿人得***群体。

冤禽和帝女雀是什么意思？

精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”。

出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

比喻徒劳无功，比喻很深志切.比喻有雄心壮志，努力不懈。

精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。

志鸟精卫鸟的别名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“昔 炎帝 女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海……一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以之填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

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